看了三场她厌，我终于是读完原著、查完资料，开始写这篇文章了。
先说音乐剧吧。首轮没看，因为去年忙碌+精神状态不佳，基本上没进剧场。今年二轮是隔了好久再进剧场，也是首次进小剧场，体验感远超大剧场，演员的表情都看得很清楚。
泪目了，谁来懂一下大剧场的难过。于是就接着连进好几回小剧场，爱上小剧场和姐姐们轻而易举，人之常情。
详细 repo 可见我的网站（文末有链接） 不过我的 repo 集中于对唱演（演员表现）的感受，剧场就是这样，主讲感受，所以才会有这样一篇文章诞生～
友情提示：这是一篇长文。
音乐剧
从何说起呢？
先从音乐剧开始吧，我也是从音乐剧开始走入这本书的。
音乐剧五位演员，其中涉及多次变装与分饰多角。主要人物：莉莉丝·阿博特、辛西娅公主、罗纳德王子、多琳、国王；次要人物：玛丽亚、约克、女仆长、几位贵族小姐、神（画外音是神吗？）
我第一次买票入场时，只想着找一个我和朋友都方便的时间，太久没进剧场，业务生疏，选卡都忘了，SD 流程都不记得。还是当天现场看票版位置和卡司是否安全，开始前差点没被朋友骂死（玩笑）幸好老师们业务能力过关，幸好是小剧场，幸好没给我自责的机会。
不同卡司对角色的理解本质相同，但是细节上不同。全女班的好处就体现出来了，女演男反串时的细节设计明显会更好，女演员们细节之处的共情力和表现力也会更好，观众能明显感受出大家是用心准备、用心演绎的。不说了，之后女宝们的场次我闭眼入。
说回剧本身。小红书恐怖的算法，一直给我推荐她厌的帖子，不讨厌，但着实有被现在的算法吓到。
很多朋友会说“本子太薄”，第一次看完也有同样的感觉。在剧场有限的时间内清楚交代人物关系、莉莉丝转变过程、抗争过程、影响到多琳辛西娅的星火之势等内容，很紧凑，却感觉太紧了，在观众还在纠结剧情的时候已经进入到下一个 part 了，有种“游戏设定”好的感觉。个人看法，紧凑的节奏对音乐剧其实不是件好事，观众缺少时间去了解去感受，情绪堆叠不到位突然就开始唱会有一定程度的割裂。尽管故事背景就是游戏《女神录》。这是第一场的直观感受，紧凑的安排下显得剧情单薄、人物脸谱化。
之后又经历了两场，总计三场的演出，我打破了第一次的感受。这个本子不薄，一点不薄，只是需要带脑子去想，打破某些常规思维去想。
剧情单薄吗？我想不是，觉得剧情单薄的大多数观众已经接受过很多相似的东西，不论是思想主旨还是故事情节，可有很多人是没有接受没有经历的，甚至就是剧中的“深埋在冰层之下”的她们。百姓的愚昧程度是无法想像的，如同辛西娅想要做出一些改变时放弃的那些人，我们知道、我们懂得，但不能认为这个社会所有人都懂得，要允许大家的思想是不同的，每一个个体的想法都是不同的。
人物脸谱化吗？我想并不。你把莉莉丝、辛西娅、王子、国王，甚至任何一个小人物放到生活中，你都能找到参照物，你不能因为能在现实找到对照，就否认这个角色存在的正确性和多样性。音乐剧制作方可能将原著与现实中的部分人进行了杂糅，也会放大角色的某一特性使得剧中角色性格更加鲜明，用以代表“一类人”，角色本身却不会不立体、不多样。
口号大于人物？没错，尽管我认为她厌本子不薄，人物不脸谱化，依然觉得它是口号大于人物，承认缺点，才能进步。我想这是由于整个游戏的设定导致的，可能大家都没有细想这方面的问题，才会给观众这样的感受。莉莉丝的初衷只是“对游戏感到厌烦了”，所以想做一次自己，最初并不是出于“我想改变她们现状”的目的开始的。随着这一次自己打碎选项框，她才发现这已经不再是一个游戏，而是一次全新的人生，TA 们是有血有肉的人。因此，她说的很多话在我个人看来颇有些“何不食肉糜”的游离感，她不属于这个世界，她厌中多琳是莉莉丝的锚点，原著里这个锚点更好，不过，现在只是说音乐剧，所以看出问题了吗？她厌里莉莉丝在这个世界的改变动机不足，显得整体口号大于人物。
不过呢，她厌不是一个十全十美的音乐剧，也是好事，它是一个好的开始。看剧也不要抱有过高的期待，总会有人不满意。结尾的 Open Ending 我很喜欢，现实中就是这样，总要有人来改变，结局未定、故事未完，“但亲爱的，请不要放弃”。
她厌会给很多女孩子勇气，去改变，去争取，去打破规则、建立全新的规则。
原著
接着是原著，既然是改编，还是需要回归原著看一看的。也有人说原著亦是空喊口号，我很怀疑 TA 们有没有看过原著，还是仅仅是在跟风？
尽管原著会有很多细节、很多长对话、很多口号式话语，但不至于被打成“空喊口号”。原著的莉莉丝在这个世界多了很多锚点，带她扎根、带她想要作出改变，也让她意识到自己是可以给她们带去力量、带去改变的，她有这个能力，所以她去做了。君子论迹不论心，起点是她自己的抗争，对游戏、对男主、对班布尔神……过程中因此带着她们有了保护自己的力量，没有那些细节和口号，支撑不了莉莉丝和她们的选择。“酒香还怕巷子深”，没有宣传，怎么让更多的人知道，“原来我可以这样生活”。同时，那些口号不止是说给文中人听的，也是作者写给读者的强心剂。
那么现在可以说说莉莉丝和辛西娅的区别了。
这部分不可避免会涉及到下文需要讨论的一些内容，也许两部分应该合起来看？不过我是先写后一部分再写这部分的，看着可能会有些割裂，见谅。
当我们讨论女性问题的时候，我们更强调的是生理性别所造成的社会差异，还是我们更强调社会性别所造成的差异？在莉莉丝和辛西娅身上很明显体现出社会性别和生理性别的差异。
国王风流成性、情妇无数，辛西娅从小被当作是男人养大，她内化了传统社会的男性角色，只有男人才能掌握权力的价值观教会她以男性思维思考。社会性别上她“把胸束得更紧一点，成为一个男人”来获得权力，想“成为”一个男人，可这个世界不认可，仅仅认可她的生理性别。她会骑马、会射箭、会打猎、从政，那又如何？这个国家的掌权者不认可你，因为这些是通过模仿/成为男性角色来实现的，TA 们还是把辛西娅当作是女人来看待。
莉莉丝的思维不同，在经历千百次不同结局与游戏外的第三视角后，她已经明白了社会强加于女性的期望，明白“束腰、高跟鞋”“女人不可以做……”，这些东西都是主流价值观要求的，是当权者对女性的枷锁。她会在关键时候“装可爱装无辜装什么都不懂”，以社会的期待样貌来保全自己，她已经开始操纵性别角色而不是被性别角色定义。她在通过她的努力抹消性别，改变游戏的规则。
不只是强大的女性才能做出改变，团结起来，大家都能改变，也许她们只是缺少一个“代理人”，也许只是缺少一股勇气。有人会因此“把眼睛睁开”，有人还是会维持生活的原状，我们不能苛责所有人，但需要有人站出来。站出来的是开拓者，维持生活的是保护自己的手段。
所以，抱抱她们吧。
女性主义
我是通过看相关的帖子了解到的“女性主义”一词。
最开始会奇怪，只了解过一些“女权运动”的内容，确实没有听过这个词，天然地会想去了解。但很抱歉我没办法特别客观，无论是出于自己男性的身份，还是出于大一时的英语课老师上课不做正事，大谈特谈“女权”，经我浅薄的了解后发现其理论与她所讲大相径庭，且网络上矫枉过正的所谓“女权”，让我多少带有一些对该群体的偏见。必须承认，只有较少的男性会去关注相关议题，但她们已经开始不让作为男性的我们正常发言的时候，只会将男性们推得更远，性别对立由此产生。
看看老美，不眼熟吗？竖切社会，赋予标签，各代表挑选一个或多个标签挑起对立，很像吧。只不过对方是上层主动挑起的愚民，此方是下层被撬动的多元假想对立。
在查资料的时候发现了《女性主义简史》一书，分享以下几段话：
与其说女性主义是一个固定纲领，不如说它是一种姿态：女性主义者把性别差异视为一种重要的分析工具。没有这种工具就不能理解社会进程和社会关系。她们把女性自由作为行动的参照标准。因为对她们来说，女性自由本身具有价值，这一点无须进一步论证。
想要理解女性主义思想，就必须始终将其放在具体语境中加以考察，而不是要求一个明确定义。任何人都不能避免做出自己的判断并形成自己的立场。因为不存在所谓的“女性主义”，只有层出不穷的新建议、新成果和新认识。
女性主义并不是特定的，固定不变的政治内容，而是女性对其所处时代的社会辩论做出的积极贡献，同时女性运动的主题和诉求始终在变。无论是中世纪的神秘主义者、近代的女性哲学家、现代的女权主义者，还是激进的女性活动家，她们的共同点是对女性自由的热爱。她们的例子表明女性主义并不是可以“习得”的东西，而是一种挑战，呼吁人们形成自己的观点并为之坚守。然而，要做到这一点，了解历史并从以往的辩论中汲取灵感至关重要。
《圣经》中亚当本指“人类”，随着夏娃被上帝从亚当“骨中的骨，肉中的肉”中取出，开始有了性别差异，本身没有性别的人类被分割为了男人和女人。可《圣经》中的描述天然带有附属的意味，没有性别的亚当在之后的文化演化中被等同于男人。这样的叙述使得女性长期被认为是男性的附属品、残次品的概念存在，父权制的产生更是将女性的地位死死压制。父权制有很多不同的形式。除了性别关系外，这种等级差异事实上还包括其他统治形式：家长对子女的统治，主人对仆人的统治，自由者对奴隶的统治，本地人对外乡人的统治，“富裕阶层”对“下层阶级”的统治等。随着社会的发展，其中的高等级者被划归至父权，许多不同的差异和现象被放到同一框架下进行讨论。
因此，“女性主义”一词囊括了一个广泛的概念，它是学术概念。其强调对性别权力结构的系统性解构，关注性别身份的流动性，批判男性中心主义文化霸权。而“女权运动”是实践导向的政治运动，聚焦于争取具体权利，如选举权、教育权、同工同酬等，注重实践成果。
“二者本质是同一思想体系的两种表达：女性主义是理论透镜，女权主义是实践武器。”
无论是从中西方的历史变革、社会变迁来看，女性都理应且本应是人类的一半，女性议题不应该成为一个少数问题。美国的中国学的女性主义研究者早就指出，前现代中国文化当中女性才是中国文化的传承者，女性扮演了中国社会当中教育者的角色，可她们一直是史书中谁的女儿、妻子、母亲。“妇女能顶半边天”，作为人类的一半，女性问题是人类共同的问题。“女性主义”最基本的诉求其实是对平等的诉求。“女权运动”，是关于社会平等的实践，是社会进步的一个重要单元。
所以我想，她厌开了个好头，在长期的压制与忽视之下，我们这个时代有新的“女性主义”，女性本应自由，也需要新建议、新成果、新认识，我们需要让更多的人知道存在，才有机会改变。
所以，亲爱的，请不要放弃。
以上只是我现阶段浅薄的认识，不够深刻，以后有新想法会再补充。也欢迎大家留言/邮件交流～
祝她厌越来越好，祝她们越来越好！
参考资料
- 《她对此感到厌烦》作者: 妚鹤
- 音乐剧《她对此感到厌烦》
- 《女性主义简史》作者: [德] 帕图 / [德] 安特耶·施鲁普
- 《戴锦华：“女性主义”教会了我什么？》
- 《当女性主义被污名化为“自私”，该如何走向自性化？》
- 《女性主义：从理论觉醒到时代实践》
- 《回到原本去，究竟什么是女性主义史？<女性主义简史>出版》
- 《当我在看她厌音乐剧时我在看什么》
- 《为什么我觉得她厌不只是在喊口号（剧情repo）》
- 《在贵族区捕捉到了，辛西娅佩剑的“秘密”》
- 《那就像握着选票一样握住我们手中的票根》